中國的四柱推命、周易六爻、紫微斗數(shù)、看相等算命之法，以萬物的生長規(guī)律和天人合一的理論為基礎(chǔ)。在每一個基本概念、每一個推命依據(jù)的背后，都包含著一個深刻的人生哲理。也就是說，算命術(shù)中的命理其實就是人事的事理，它所包含的天道其實也就是人道。而且，更讓人驚嘆的是，算命術(shù)總是能夠?qū)⑦@些人事的道理公理化、定理化以及概念化，然后用陰陽五行、干支、數(shù)字、符號、圖形等將它們聯(lián)系起來，從而使似乎根本無法把握的人的命運和事件的結(jié)局能夠通過測算而得以預(yù)知。雖然這些聯(lián)系的依據(jù)常常讓人摸不著頭腦，但這些聯(lián)系仍然是有理可循的。
     算命常與“迷信”、“愚昧”或者“騙術(shù)”等詞聯(lián)系在一起。然而事實上，算命是一門非常高深的學(xué)問，其深奧及神奇之處，不能一言以蔽之。中國古代的算命術(shù)有很多種，其中比較著名的有四柱、周易六爻、紫微斗數(shù)、五行、鐵板神數(shù)、奇門遁甲、面相、手相等。主流的算命術(shù)與一般的占卜學(xué)不一樣，有詳細的理論系統(tǒng)。通過這些不同的算命方法推測同一個人的同一件事情，其結(jié)果大同小異，多切合事實。如果說，這些算命術(shù)的方法和理論是荒謬的，那么又如何解釋人們所見所聞的種種“巧合”呢?
     首先信與不信，是科學(xué)與否之爭。如果從科學(xué)角度來看，算命占卜不是科學(xué)，因為不可證偽?？茖W(xué)強調(diào)實證，強調(diào)實驗結(jié)果的可重復(fù)性和可驗證性，得到的結(jié)論往往也是清晰明確的。而算命和占卜無法證偽，因為不管怎么說都能自圓其說，好比那句“心誠則靈，如果不靈就是心還不夠誠”，你無法辯駁。
     心理專家覺得，算命先生算卦算得準(zhǔn)的原因是利用了人們的“自我求證”心理，使人們陷進他的“陷阱”里面。算命先生比較善于察看人們的心理，而且他可以利用這些心理，從而使自己的目的達到。算命先生所提問的問題都是語意不鮮明的，因為語意不鮮明的問話，可以讓人們向自己認(rèn)定的方向去推測和想象。比如有時算命先生會問：“你在家有沒有養(yǎng)寵物?”假如有，你就會覺得他的確能掐會算;假如你說沒有，它就會很嚴(yán)肅地說：“嗯，沒有最好?！焙盟扑婚_始就希望你家里沒養(yǎng)寵物。諸如此類等。不用算命先生說出些什么，你自己已經(jīng)聯(lián)想了很多。
     “自我求證”的心理很多人都有，當(dāng)受到某種示意后，大腦中就會迅速閃現(xiàn)出和他示意有關(guān)的內(nèi)容。所以，當(dāng)算命先生講到你“和什么比較有緣”的時候，你的大腦就會情不自禁浮現(xiàn)出所有和它有關(guān)的事物和經(jīng)歷，來證實自己的確和它有關(guān)。因此，你會覺得：真是神了!他怎么知道我的命和水有緣呢?算命先生就是抓準(zhǔn)了這一心理，因此才向大家提供一些含糊不清的信息，好讓我們自己去證實，從而使他提出的含糊不清的問題具體化，讓被算命的人認(rèn)為他果真掐指能算，能夠洞察天機。而實際上這一切卻是被正在算命的人自己“算”出來的。那些“算”術(shù)好的算命先生都比較會設(shè)置“心理陷阱”，他們可以從細節(jié)里面觀察到人的心理，在提問和談話中對被算命人進行不露聲色的暗意，使其主動鉆進自己設(shè)計好的“陷阱”之中。
     每個人都有信仰的自由，人為什么應(yīng)該算命?算命就是讓人不走彎路。八字不和的男女，互相傷害、彼此折騰，終究不會開花結(jié)果，心里也傷痕累累。工作遇到不順就倉促創(chuàng)業(yè)，時機未到不但必倒無疑，大運來時是否有錢與信心能夠再起?適合走藝術(shù)文創(chuàng)的孩子，硬逼其苦讀醫(yī)科，親子沖突不斷，只有兩敗具傷，選錯行業(yè)，擇錯配偶，讀錯科系，做錯投資，人生有多少犯錯的機會?正確的指引能讓人生走得更順利一點。
     當(dāng)然也有人說，有算命的人不見得過得比較好，沒算命的人也不見得過得比較差，當(dāng)然不可能算命后就一定能趨吉避兇，關(guān)鍵還是在于算命之后的作為是什么?算完命后是否還是一切照舊?是否冥頑不靈?是否不愿改變?算命時聽許老師講了百條路，隔天依舊走原路，還是枉然。
     很多人都希望聽別人推薦哪些算命老師算得準(zhǔn)，其實算命準(zhǔn)不準(zhǔn)非常主觀，重點還是要找正派的老師，也許你也能有緣找到。算命其實應(yīng)該理解為提供「當(dāng)局者迷」的人另一種分析與建議，讓陷于困境中的人有人可以商量，最終還是要當(dāng)事人自己做決定。